高加索没有耳朵吗？ 在高加索山脉里，生活着一群特殊的人类群体——塔吉克人(Tajik) 。他们拥有深色的眼睛和发色，但最独特的要数他们的外貌——没有耳垂！在塔吉克人的文化中，有没有耳垂是一件相当大事的事，甚至影响着婚姻。 一个典型的塔吉克人的样貌是这样的（下图右）： 照片里的年轻人没戴帽子，可以看见他光光的脑袋，而且两侧没有耳垂。在塔吉克人的文化中，男孩有4个耳垂是理想的外貌，3个耳垂是最低要求；而女孩则有8个耳垂，无论有没有耳垂的都是正常情况。 当有人打探到某名男性只有1个耳垂时，对方的父母会感到很丢脸，因为这意味着孩子可能不是自己的孩子。相反，如果一名女性只有一个耳垂，那这不算啥大问题。
一个有着完美耳廓的塔吉克人（下图左）看起来应该像这样： 当然，现实生活没有这么完美，很多人的耳廓都有一些缺陷，或是太小、或者太大、或是有残缺，如下图所示： 小时候的塔吉克小孩会被大人不停地问问题，来确认小孩是不是自己的亲生儿女，问题多是关于小孩的耳垂。如果是领养的子女，那么长大后孩子的身份也会暴露。 在古代，没有耳垂的孩子可能被视为不祥，遭到遗弃。而在现代，虽然没有耳垂并没有影响这些孩子的正常生活，但确实带来了一些社会问题。比如说，成年以后找女朋友（或男朋友）的时候，经常会遇到对方因为自己的“异类”而分手的情况…… 那么，为啥塔吉克人会在漫长的历史上逐渐丢失了耳垂呢？一种说法是由于战争的缘故，塔吉克人从高地入侵到低地，战争的过程中失去了耳垂；另一种说法则是由于瘟疫，导致很多人丧失了耳垂。
无论是哪种原因，现在再讨论这个问题已经没啥意义，毕竟现实中很多塔吉克人的后代都已经把祖辈的那丝奇异的耳朵遗传给下一代了。 不过，虽然塔吉克人在现实生活中已不再像祖先那样追求完美的无耳外形，但在日常生活中还是会把没有耳垂作为挑选未来配偶的条件之一。对于男人来说，是否有一个好的耳相仍然是很重要的大事。
发布于 2024/5/25 9:38:19 早在12世纪，西方欧洲就已经开始流传这一观点。在著名的杰弗里·乔叟（Geoffrey Chaucer）于1387年完成的《修士黑弥撒》（The Friar's Tale）故事中，“一名高加索的男子，因为从没见过耳朵，而觉得他的同袍脑袋上鼓起来的玩意儿”十分可笑。15世纪，一本名为《高加索的无耳人》（Of the People Without ears that Be in Caucasus）的著作也表达了类似的观点。
尽管现代人一般认为这一观点在当时非常荒谬可笑，但当时的欧洲人对地理的了解非常贫乏，因而这类说法一度广为流传。在17世纪，英国著名思想家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）所著的《利维坦》一书中，他也写道：“高加索人的耳朵在后脑勺上，和眼睛的位置一样”。
如今我们当然知道这些论断完全不正确，但为什么会有这样的说法流传呢?
在欧洲文艺复兴时期，“高加索没有耳朵”的说法源于一本名为《自然史》（Natural History，亦称《博物志》）的古罗马著作。尽管如今来看，这本书中的大量内容已经被证明是错误的迷信传说，但当年这本书却在欧洲享有极高的声誉，甚至被称为百科全书般的“自然世界大全”。
这部著作被分为37卷，作者盖乌斯·普林尼乌斯·塞库卢斯（Gaius Plinius Secundus）是一位生活在古罗马时期的自然科学家。他生活在公元23年到79年之间，在古罗马最繁荣的时期，他曾担任过法学家、修辞学教师、历史学家、军事官员和行政长官，在公元79年一场由维苏威火山爆发引起的灾难中逝世。
公元77年至79年间，普林尼完成了他的自然史，对自然世界进行了全面、系统、详尽的观察和记录，包括天文、地理、地质、动植物、医学、艺术等方面。可以说，普林尼是百科全书式的学者，他在自然史中融合了古代希腊、意大利、埃及和迦太基等地的丰富知识和文化传统。
该书在古代欧洲享有盛誉和影响力，并对中世纪和近代文艺复兴时期的自然研究和文学创作产生了重要影响。在文艺复兴时期，欧洲学者开始重新关注古典文化和自然科学，自然史成为了重要的参考资料和灵感来源。
普林尼的自然史在欧洲文艺复兴时期得到了广泛的接受和传播。在意大利北部地区，一些文化和学术中心，如弗洛伦萨和曼图亚，成为了自然史复兴的中心。一些著名的人文主义者和学者，如阿马尔菲利比·迪·佩斯科利和奥克塔维奥·菲奥伦蒂尼，推动了自然史的翻译和出版。他们对自然史的研究和注释，丰富了该书的内容和价值，也促进了自然史在更广泛的读者中传播。
从15世纪晚期到16世纪初期，大量的自然史手稿和早期印刷本在欧洲各地出现，包括意大利、法国、德国和英国等。一些著名的出版商，如威尼斯的阿特兰塔和伦敦的理查德·巴恩汉，也参与了自然史的印刷和发行。自然史在欧洲的文化、艺术、医学和自然科学等领域产生了广泛的影响。许多艺术家和作家，如达·芬奇和塞万提斯，受到了自然史的启发和影响。
那么，普林尼对高加索居民的描述到底是怎样的呢？自然史中关于高加索人的描述是在第6卷中，他提到：“据一些人的说法，在亚美尼亚的高加索山区里，生活着一群没有耳朵的人，他们的脑袋两侧只有平平的地方，而且他们的头颅也比常人要更长一些，但是视力、听力、思维能力、智力都和普通人一样好”。
普林尼的自然史在公元1世纪时是古典文化时期的代表性作品，他的描述并不代表他对高加索地区的实际观察和了解。相反，他的描述更多的是基于道听途说或者第二手的资料，缺乏充分的证据和事实依据。实际上，高加索地区与欧洲文艺复兴时期的欧洲距离遥远，而且当时的交通条件和技术水平都较为落后，许多人连本国或本地区以外的风土人情都难以了解，更不用提对遥远地区的认识了。
因此，当普林尼描述高加索地区的居民“没有耳朵”，这个说法在欧洲文艺复兴时期缺乏足够的科学依据和理性分析。人们在当时普遍缺乏对不同地区和文化的基本知识和认知，他们的认识很容易受到传统观念、迷信、臆断等影响，从而产生许多
发布于 2025/1/24 19:02:42 
